近来，笔者在欣赏理论大家名家的精品力作时，常在思考一个问题：究竟这些理论文章美在哪？某日，读到清末民初著名学者王国维关于哲学的一句话：“哲学上之说，大都可爱者不可信，可信者不可爱。”颇有感悟。
    王国维所说的可爱不可信的哲学，是指叔本华、尼采那类反理性主义者的人本主义哲学；而可信不可爱的哲学，大概是指孔德、穆勒这类实证主义者的唯科学论哲学。他的分类和评价当然是一己之见，但对理论文章而言，笔者以为，恰恰美在可信又可爱。
    理论文章的可信应该是指文中所表达、传达的思想是科学可靠、值得信赖的，而可爱大概是指文章有鲜明的思想、可读性强。可信又可爱，二者互相映照、相得益彰。文字由心而生，文章有感而发。有大格局者，方有大胸襟；有大见识者，方有大树立。马克思1859年撰写的《〈政治经济学批判〉序言》一文，提出了“两个决不会”的重大理论，即无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。这一重大理论不仅融思想性、真理性于一体，而且科学揭示了人类社会历史发展的规律，所以这一鸿篇巨著可信又可爱。
    然而，时下一些理论文章可信却不可爱，它们大都长着一副似曾相识的“面孔”，如文中的一些段落、大量语句要么照搬中央领导同志讲话、要么照抄党的十九大报告、要么照用中央文件原话，同质化现象十分明显。也有的理论文章乍一看观点鲜明、表达新颖，具有一定的说服力和吸引力，可谓可爱；可细一想却不可信，原因是大都在自说自话、各弹各调，没能较好地将党言党语与学言学语融会贯通、举一反三。更有甚者学着走“终南捷径”，写出来的文章既不可信又不可爱，正如当年邓小平所讽刺的：“这些年把一些人养成懒汉，写文章是前面摘语录，后边写口号，中间说点事。”
    古人论诗云：“诵之行云流水，听之金声玉振，观之明霞散绮，讲之独茧抽丝。”诗如此，文亦然。那么，可信又可爱的理论文章从哪里来？习近平总书记在党的十九大报告中强调，我们必须在理论上跟上时代，不断认识规律，不断推进理论创新。让理论文章可信又可爱、读者更爱看，关键是要创新理论文章。
    时代是思想之母，实践是理论之源。创新理论文章不是黄土高坡上唱《信天游》、信马由缰，也不能关起门造车、另搞一套。它至少要坚持三个基本原则：一个是坚持马克思主义的指导地位，当前要学懂弄通做实习近平新时代中国特色社会主义思想，并以此为指引；另一个是坚持在马克思主义基本原理和党的基本理论上进行创新，彰显一脉相承、与时俱进的理论品格；还有一个是结合时代特征和实践发展，坚持在实践基础上进行理论创新，用以指导实践。为了创新而创新，如果理论文章创新不坚持马克思主义的指导地位，就容易迷失方向、“剑走偏锋”；不坚持在马克思主义基本原理和党的基本理论上创新，就可能走上“歪路”甚至“邪路”；不能较好地结合时代特征和实践需要，久而久之，理论文章就会“固化”直至“僵化”。所有这些，都是绝对要不得的。
    “理论是灰色的，而生命之树常青”。人们常常引用这句名言来说明理论要适应生活的变化。生命之树之所以是常青的，是因为现实社会总是苟日新、日日新、又日新，生命之树总会不断抽新枝、发新芽、展新颜。当前，在理论文章和创新理论文章上，应该说各界是高度重视的，常常发“新言”、换“新颜”。但也存在着一些模糊认识和错误观点：有的人看不见理论文章的现实指导意义，更看不到创新理论文章必须与时代和实践结合的必然性，难免会说一些理论文章“过时论”或“无用论”之类的话；也有的人不顾实践发展的现实，一谈到理论文章创新就眉头皱得老高，总觉得改来改去最终还得回到老套路上来，将理论文章奉为僵化的教条，进而令其“固化”直至“僵化”；还有的人有意淡化理论文章，甚至干脆避而不谈理论文章创新，他们信奉多一事不如少一事、少一事不如没有事的“人生哲学”，不愿尽责、不敢担当。这些对待理论文章和理论文章创新的模糊态度、错误观点，应当引起我们足够的重视和警惕。
    习近平总书记指出：“理论创新只能从问题开始。从某种意义上说，理论创新的过程就是发现问题、筛选问题、研究问题、解决问题的过程。”创新理论文章必须强化问题意识、坚持问题导向，而确立对待问题的正确态度和解决问题的科学方法，是理论文章能否做到可信又可爱、读者更爱看的关键所在。
    实践和事实表明，不同的态度、不同的方法，往往会带来截然不同的结果。比如，有人认为理论文章创新是“大哲鸿儒”的事情，非“凡夫俗子”所能为。这其实是一个认识误区。创新理论文章并非一定就要“高大上”，一般的作者、读者就能成为创新主体。正如习近平总书记所指出的：“哲学社会科学创新可大可小，揭示一条规律是创新，提出一种学说是创新，阐明一个道理是创新，创造一种解决问题的办法也是创新。”此外，推进理论文章创新，确立科学的方法论至关重要。我们要学会一分为二地看问题，分清本质和现象、主流和支流，既看存在的问题又看其发展趋势，既看局部又看全局。只有这样，才能提出客观的观点、深刻的思想，科学揭示我国社会发展、人类社会发展的大逻辑大趋势，理论文章才能可信又可爱、读者更爱看。